Haŭto de la mondo: la vojo de liberaj piedoj
Radio Verda publikigis antaŭ 3 monatoj en Esperanto Ĉu ne?
Ni ne povas montri ĉi tiun filmeton al vi, ĉar viaj agordoj pri kuketoj ne permesas tion al ni.
Por rigardi kaj re-agordi viajn kuketojn, vizitu la paĝon Kuketoj.
Vi povas daŭre spekti la filmeton ĉe la originala platformo:
Originala paĝo
Spekti filmon ĉe Tubaro ne ŝtelas la spekton de Jutubo. La spekto enkalkuliĝas en ambaŭ Tubaro kaj Jutubo. Mi komprenas.
- 2 Spektoj
- Komentu!
- 0
Via ŝato/malŝato, ankaŭ viaj ĝenro-proponoj por ĉi tiu afiŝo estas konservita nur en Tubaro, ili ne estas sendataj ekster niaj serviloj. Simile, la statistikoj pri la afiŝo (spektoj, ŝatoj, komentoj ktp), ankaŭ aliaj atribuoj, ekzemple ĝenroj, venas de Tubaro mem. Ili neniel estas rilataj al tiuj ĉe la originala platformo. Mi komprenas.
Viaj signaloj pri problemoj rilate ĉi tiun afiŝon estos sendataj nur al la administrantoj de Tubaro. Ĉi tiu funkcio neniel estas rilata al ebla simila eco ĉe la originala platformo de la filmo. Por raporti problemon al la administrantoj de la originala platformo, uzu la raportofunkcion ĉe tiu platformo. Mi komprenas.
Priskribo
Ĉi tiu video en Elefeno:
https://www.youtube.com/watch?v=67J1ACrVTHs
La pluvo ĉi tie ne simple falas, sed ĝi kvazaŭ loĝas inter ni. En ĉi tiu marborda urbo, la griza malsekeco estas ĉiama akompananto, kiu penetras la betonon, la muskon kaj la mensojn de la loĝantoj. Kiam mi elpaŝas tra la pordo, miaj najbaroj, vestitaj per dikaj manteloj kaj pezaj gumbotoj, rigardas miajn nudajn piedojn kun miksaĵo de kompato kaj timo. Ili vidas homon, ĉu frenezulon, kiu invitas malsanon aŭ vundojn. Ili vidas specon de puno, kiun mi trudas al mi mem.
Sed mi vidas kaj sentas la mondon vekiĝi. Por la piediranto kun ŝuoj, la trotuaro estas unuforma, griza rubando, simple io por transiri sen atento. Por mi, tamen, ĝi estas topografia mapo de grandega komplekso. La malglateco de la betono tenas la plandon, dum la glata pentrita rando avertas pri glitado. La subita, mola cedemo de pluvmalseka musko en parko estas kvazaŭ saluto el antikva tempo. Ne temas pri martireco en la malvarmo. Temas pri rifuzo kontraŭ la sensenteco de la moderna vivo. Temas pri informoj.
Ni estas programitaj kredi, ke ŝuoj estas esenca kiraso, sed reale la nuntempa piedvestaĵo funkcias pli kiel izolilo, kiu forŝtelas niajn sentojn. Dum la plejparto de mia vivo mi marŝis kun la piedoj enfermitaj en ledaj ĉerkoj, tute ignorante la teron sub mi. Ni ligas niajn piedojn en rigidaj strukturoj, kiuj funkcias kiel splintoj, kio kaŭzas la malfortiĝon de niaj muskoloj pro neuzado. Pripensu la absurdecon de la situacio. Ni posedas sensan organon similan al la mano, plenplenan je nervofinaĵoj destinitaj por informi la cerbon pri ekvilibro, surfaco kaj deklivo, kaj ni sisteme mortigas tiun kapablon. Porti dikajn botojn por piediri estas kiel porti fornoganton por ludi pianon. Tio estas memelektita blindigo.
Kiam oni finfine deprenas la plaston kaj la gumon, la ŝanĝo estas ŝoka. Estas la diferenco inter rigardi neklaran nigrablankan filmon kaj paŝi en la altdifinan realecon. Subite la tero komunikas kun vi. La konekto estas restarigita. Vi ĉesas frapi la mondon kaj komencas interagi kun ĝi. Ĉi tio ne estas mistikismo, sed pura biomekaniko. La homa piedo estas evolua ĉefverko, ponto el ostoj kaj histoj funkcianta por sorbi kaj redoni energion ĉe ĉiu paŝo. Tamen ĉi tiu inĝeniera mirindaĵo bezonas specifajn kondiĉojn por bone funkcii.
Unue, ĝi bezonas spacon por disvastiĝi. En ŝuo, la piedfingroj estas kunpremitaj, kio malstabiligas la bazon. Kiam oni estas nudpieda, la fingroj disetendiĝas larĝe, tenante la teron kaj pligrandigante la surfacon por pli bona ekvilibro. Due, ni devas konsideri la mekanikon de la arko. La piedarko ne estas statika kurbo subtenenda de plandumo, sed ĝi estas dinamika risorto. Kiam la piedo surteriĝas, la arko platiĝas por sorbi la ŝokon, kaj kiam vi puŝas antaŭen, ĝi resaltas por liberigi energion.
Kiam vi enfermas la piedon en rigida plandumo kun levita kalkano, vi detruas tiun funkcion. Vi mallongigas la kalkantendenon kaj interrompas la tutan ĉenon de movado. La kolizio, kiun la piedo devus mildigi, pafas rekte supren tra la kruro, skuante la genuojn kaj la spinon. Irante nudpiede, mi ne misuzas mian korpon, sed mi permesas al la natura sistemo fari sian laboron. Miaj tielnomataj malvarmaj piedoj estas fakte pli varmaj ol ili iam estis en botoj, varmigitaj de la sango fluanta pro muskola aktiveco de piedo, kiu vere laboras anstataŭ esti pasiva kaj senokupa.
Ĉiufoje kiam mi mencias ĉi tiun vivstilon, la tuja reago estas ĉiam sama, nome timo pri vitropecoj kaj nadloj. Tiu timo fontas el la perspektivo de la neatentema marŝanto. La homo, kiu portas ŝuojn, ĝenerale ne atentas kien li paŝas, fidante sian sekurecon al centimetro da gumo dum la okuloj estas fiksitaj al poŝtelefono. Ili posedas la mallertecon de la malkonektito. La nudpieda marŝanto, male, funkcias en stato de alta atentemo. Mi ne trenas la piedojn, sed mi skanas la vojon. Mia rigardo nature balaas la vojon tri metrojn antaŭen, kvazaŭ subkonscia radaro kiu analizas la teron antaŭ ol mi alvenas. Se estas vitro, mi vidas ĝin. Se estas danĝero, mi evitas ĝin kun lerteco, kiu mankas al la pezvestita piediranto.
Krome, malmoliĝinta plando ne estas morta peco de viando. Ĝi estas ledeca kaj rezistema, tamen sentema. Se mi paŝas sur ion akran, la nerva reago estas tuja. Miaj refleksoj ŝanĝas la pezon antaŭ ol la haŭto difektiĝas. Mi ne finfaras la paŝon. La ŝu-uzanto, blinda al la sento, metas sian plenan korpopezon sur la najlon antaŭ ol eĉ rimarki la doloron. Paradokse, forigante la protekton, mi fariĝis pli sekura.
Tio estas la filozofio de liberaj piedoj sur la tera vojo. Ne temas pri reveno al la pasinteco, sed pri alporto de la rezistemo de nia evolua historio en la nunan urban realecon. Temas pri rifuzo esti delikata en mondo, kiu postulas forton. Do, lasu ke la najbaroj rigardu. Lasu ke la pluvo falu. Dum ili drivas tra la urbo, izolitaj kaj sensentaj, mi estos tie ekstere, sentante la gruzon, la malvarmon kaj la tutan diversan gloran haŭton de la mondo.
